Ketika Publik Arab Sunni Berbalik Mengelu-elukan Iran Syiah karena Menyerang Israel

TEHERAN - Perdebatan soal Sunni-Syiah tak hanya ramai di kalangan masyarakat Indonesia ketika Iran yang jadi pusat Syiah dunia berperang melawan Israel dan Amerika Serikat (AS). Komunitas Arab pun juga ramai memperbincangkan isu sektarian ini.

Jurnalis Adil Faouzi asal Maroko mengulas fenomena publik Arab Sunni yang tiba-tiba berbalik mengelu-elukan Iran Syiah sebagai pahlawan ketika Teheran, untuk kedua kalinya, terlibat perang melawan Israel dan Amerika. "For Sunni Arabs, Iran’s Shia become Muslim only when they attack Israel (Bagi orang Arab Sunni, kaum Syiah Iran baru menjadi Muslim ketika mereka menyerang Israel)," bunyi judul artikel jurnalis tersebut yang diterbitkan di Times of Israel.

Baca Juga: Kisah Shah Ismail I Mengubah Iran dari Negeri Sunni Menjadi Syiah

Dalam artikelnya, Faouzi mencatat ada komedi doktrinal yang terjadi di seluruh dunia Arab minggu ini yang akan lucu jika tidak begitu mengerikan dalam kemunafikannya. Saat rudal-rudal Iran menghujani Bahrain, Kuwait, Qatar, Uni Emirat Arab, dan Arab Saudi—menghantam bandara, menghancurkan bangunan, dan menewaskan warga sipil di tanah Arab—jutaan warga Arab Sunni menggunakan media sosial dan turun ke jalan (dan tidak diragukan lagi akan berkhotbah di mimbar pada hari Jumat) bukan untuk mengutuk rezim yang mengebom negara mereka sendiri, tetapi untuk meratapi Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ali Khamenei dan mengecam Amerika dan Israel yang membunuhnya.

Menteri Dalam Negeri Bahrain, Sheikh Rashid bin Abdullah Al Khalifa, menangkap absurditas tersebut dalam satu kalimat ketika dia mengatakan, pada intinya, bahwa siapa pun yang loyalitasnya terletak pada Teheran daripada pada negara yang memberi mereka makan, melindungi mereka, dan mempekerjakan mereka, harus mengemasi barang-barang mereka dan pergi tinggal di Iran. Menurut Faouzi, itu blak-blakan. Itu tidak sopan. Dan itu adalah hal paling jujur yang pernah dikatakan oleh pejabat Arab mana pun dalam beberapa bulan terakhir.

Karena apa yang terjadi saat ini bukanlah solidaritas. Ini adalah "korsleting sektarian" yang sangat besar—produk dari peradaban yang telah menghabiskan 14 abad membangun arsitektur keagamaan paling rumit dalam sejarah agama terorganisir, hanya untuk meninggalkannya dalam semalam saat Israel memasuki arena pertempuran.

Orang Arab memiliki pepatah kuno untuk ini: “Ana wa akhouya ala ibn ammi, wa ana wa ibn ammi ala al-gharib (Aku dan saudaraku melawan sepupuku, dan aku dan sepupuku melawan orang asing)". Ini adalah logika solidaritas kesukuan tertua: permusuhan internal dihentikan saat orang luar muncul. Selama 14 abad, Syiah adalah sepupu yang Sunni lawan. Saat Israel menjadi orang asing, sepupu menjadi saudara—dan setiap abad permusuhan dibubarkan dalam satu refleks politik.

Selama hampir satu milenium, ortodoksi Sunni telah memperlakukan Islam Syiah bukan hanya sebagai penyimpangan tetapi sebagai diskualifikasi dari keyakinan itu sendiri. Keberatan keagamaan tersebut bukanlah hal kecil atau tidak jelas: Islam Syiah, sebagaimana diadopsi oleh Persia Safawi pada abad ke-16 dan diinstitusionalisasikan oleh Republik Islam Iran pada tahun 1979, berpendapat bahwa penerus sah Nabi Muhammad SAW adalah Ali ibn Abi Talib dan keturunannya—sebuah klaim yang oleh para ulama Sunni dianggap sebagai penolakan terhadap para Khalifah ar-Rasyidin dan, secara lebih luas, terhadap tradisi kenabian itu sendiri.